Светлана ВАСИЛЕВСКАЯ, ведущий научный сотрудник Музея волынской иконы 
Христос Вседержитель. XVIII в. Происходит из Успенской церкви с. Лишневка Маневичского деканата.
Материалы: дерево, левкас, темпера, гравировка, золочение, серебрение.
Экспонируется в Музее волынской иконы.
Образ Христа Вседержителя (Пантократора) занимает центральное место среди многочисленных типов изображения Спаса. Догматическое значение таких икон состоит в определении Иисуса как Царя Небесного, судьи, Учителя. Пантократор состоит из двух греческих слов: господин - все, кратос - судья, сила, в переводе означает всевластный, всесильный, Вседержитель. Через единосущность Первой и Второй Ипостасей Святой Троицы определения Пантократор соотносится с образом Бога-Отца.
Именования Христа Вседержителем указывает, во-первых, по его Божественную природу, во-вторых, такое именование связано с человеческой природой Христа, Который Своей смертью искупил людские грехи. Итак, титул Вседержителя относится и к Божественной, и человеческой сущностей Спасителя. Менее точным переводом слова Пантократор словосочетание Властитель всего, Правитель мира. То есть Вседержитель предстает как Царь Небесный и будущий Судья мира. Слово Вседержитель имеет значение всемогущества, то есть способности творить все, что является преимуществом Бога.
Определение Вседержитель часто встречается в Ветхом и Новом Заветах. Например: «Господи Вседержителю, Боже Израиля» (Вар. 3: 1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3 Мак. 6: 2). "И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерьми", - говорит Господь Вседержитель »(2 Кор. 6:18). Дважды это имя упоминается в Откровении Иоанна Богослова: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1: 8), и «Свят, свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет »(Откр. 4: 8).
Образ Пантократора сформировался еще в начале христианского иконописания. Выделяют несколько вариантов композиции - изображение в полный рост, поясное и возсидаючий на престоле. Каждый из вариантов имеет свою интерпретацию. Образ Спаса Вседержителя используется самостоятельно или в деисисних композициях в иконостасах, стенных росписях. Этот образ часто занимает основное пространство центрального купола храма.
В коллекции Музея волынской иконы образ Спаса Вседержителя в полный рост - единственный. В иконе объединены живопись (лик Иисуса Христа), гравировка, серебрение и золочение (нимб, одежды, фон). Золото и серебро одновременно - это свет Божественной славы и силы. Композиция отличается строгой фронтальность и статичностью, что придает фигуре Иисуса особой торжественности, царственности и величавости. Властелин мира предстает не грозным судьей, а чрезвычайно добрым и открытым помощником и советчиком. Монограммы Иисуса выполнено красной краской. Лик Спаса ясный и просветленный, взгляд больших карих глаз проникает в душу. Правая рука поднята в двоеперстного благословляющем жесте, левой рукой Он держит т. Н. государство (сфера с крестом) - символ власти земной и небесной. Вседержитель изображается в возрасте проповедничества в традиционных одеждах - золотом хитоне и серебряном гиматии, которые украшены мелким растительным орнаментом. Складки одежд моделируемых глубокими длинными линиями. Босыми ногами Он стоит на облаках, которые символизируют Царство Небесное. Фон реликвии гравированные грациозно изогнутыми побегами с листьями, серебренные.
Икона волынского мастера «Христос Вседержитель» является знаковым в народной живописи Волыни XVIII в., Свидетельствует о высоком уровне духовной культуры и творческого осмысления канонических изображений Спасителя.
Вол. епарх. сем. - 2016. - № 7-8 (140-141)
